Home 論壇 書院討論區 信仰反思與成長 追求明白真理時會面對到的一些高牆

該主題包含 3 個回覆,有 2 個參與人,並且由  Andrew Lee2019/10/13 at 16:34 最後一次更新。

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  • #67919

    johnleow
    參與者

    在我研究“使徒約翰眼中的耶穌”時,遇到很多的難題,覺得值得與各位分享的是,我在追求明白真理時必須克服的一些障礙!

    請點擊:追求明白真理時會面對到的一些高牆

  • #67920

    Andrew Lee
    參與者

    我想再次與大家談使徒保羅。

    我們看保羅是怎樣介紹他是誰:

    提多書1:1 神的僕人,耶穌基督的使徒保羅,憑着神選民的信心與敬虔真理的知識,1:2 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生,1:3 到了日期,藉着傳揚的工夫把他的道顯明了;這傳揚的責任是按着神-我們救主的命令交託了我。

    以弗所書3:1 因此,我-保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的,替你們祈禱。3:2 諒必你們曾聽見神賜恩給我,將關切你們的職分託付我,3:3 用啟示使我知道福音的奧祕,正如我以前略略寫過的。3:4 你們念了,就能曉得我深知基督的奧祕。

    提摩太前書2:7 我為此奉派作傳道的,作使徒,作外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。

    使徒保羅是主耶穌特別差派傳福音給外邦人的。所以主耶穌賜給他‘敬虔真理的知識’和‘基督的奧秘’。

    保羅告訴他‘所亲爱有忠心的儿子’提摩太說:「我為此奉派作傳道的,作使徒,作外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。」

    使徒保羅是‘奉派作傳道的,作使徒,作外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。’ 所以我們才需要向保羅學習真道,因為他就是我們外邦人的師傅。除非你輕視他,又認為他是在說謊。

    學習福音的真理是需要一個師傅的,而不是靠自己‘攀牆越壁’,搞不好恐怕會從‘高牆掉下來’,又‘撞壁到頭破血流’,慎之、慎之。

    • #67927

      johnleow
      參與者

      論證一些我在這篇所用到的理解

      有一位朋友跟我分享警察曾經發一張罰單給她而先生如何開導她的故事,說:你告訴我你看到很多人都把車停在不准停車的地方所以你也跟著他們一樣做,請問,你如果看到很多人都跳下懸崖,你也會跟着跳下去嗎?這也是我看到了教會主觀所犯的毛病之後,不願意盲目跟隨教會繼續錯下去的精神。當然我非常清楚你們還沒有看到,即不知道錯在哪裡,要更改什麼呢?以此為前提,論證一些我在這篇所用到的理解:

      (約翰10:25-39)從這完整的段落裡,我看到了主耶穌基督在為自己辯護時,堅決否認他說自己就是神,他只說自己是神的兒子,以此質問猶太人,他怎麼就犯了褻瀆神的罪呢?這一段記載是我們都很熟悉的例子。你可以自己研讀看,我有沒有添加己意的誤導你們呢?

  • #67929

    Andrew Lee
    參與者

    再談耶穌是人還是神。

    John Leow 是人,所以也就只能用人所能理解的‘文字應有的意思’來理解耶穌說過的話。就像當猶太人聽到耶穌說:「我與父原為一。」(I and the Father are one.”) 猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說:「我從父顯出許多善事給你們看,你們是為哪一件拿石頭打我呢?」猶太人回答說:「我們不是為善事拿石頭打你,是為你說僭妄的話;又為你是個人,反將自己當作神。」

    是的,猶太人是為了一件事要拿石頭打耶穌,這件事就是:猶太人說耶穌是個人(和John Leow 說的一樣)反將自己當作神,(這說明猶太人明白耶穌説這話的原來意思)。 耶穌說他是神,他被猶太人用石頭打他,他也不曾否認,因為他說的是真話,他就是神。我喜歡John Leow 說:‘我有沒有添加己意的誤導你們?’ John Leow 是‘以诚实和正直的心灵’向我們说话,他並沒有想要誤導我們。我想John Leow只是還沒能聽明白主的話,還没能’翻越這道高牆‘。John Leow和那些猶太人一樣,認為耶穌只是一個人,卻把自己當作是神,因此要拿起石頭打耶穌。

    另一件事就是大祭司審問耶穌說:「我指着永生神叫你起誓告訴我們,你是神的兒子基督不是?」耶穌對他說:「你說的是。然而,我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕着天上的雲降臨。」大祭司就撕開衣服,說:「他說了僭妄的話,我們何必再用見證人呢?這僭妄的話,現在你們都聽見了。你們的意見如何?」他們回答說:「他是該死的。」

    大祭司和那些猶太人為什麼認為耶穌說了‘僭妄和該死的話’?如果耶穌說他只是人不是神,大祭司和猶太人當然是不會定耶穌犯了死罪,什麼死罪?就是妄稱神的名笫三誡。因為當耶穌說他是神的兒孑,並且坐在神的右邊,又駕着天上的雲降臨,這話聽在猶太人耳裹,等於是耶穌宣告自己是與神同等,也就是說耶穌自己宣告是神。只不過耶穌的話聽在John Leow 耳中,卻是耶穌說自己是人,是神的兒子,不是‘神的本體’。其實主耶穌告訴我們說:「神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」‘神’旣然是個‘靈’,又怎麼會有個‘本體’?這只是在人有限的知識裏,所能理解的範疇,‘神’是沒有‘本體’的。

    ‘神’是個‘靈’,是神自己要藉著‘道’成為肉身的基督‘顯現給世人看見’。而復活升天的基督是一個‘靈體‘,一個‘新靈’,是沒有像人那樣被肉身限制,他的‘新靈’顯現給世人看見,不再是肉身了。

    希伯來書1:1 神既在古時藉着眾先知多次多方地曉諭列祖,1:2 就在這末世藉着他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉着他創造諸世界。1:3 他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。

    希伯來書9:26 但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。

    彼得前書1:20 基督在創世以前是預先被神知道的,卻在這末世才為你們顯現。

    再看保羅說基督的顯現:

    哥林多前書15:3 我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,15:4 而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了,15:5 並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看;15:6 後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。15:7 以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看,15:8 末了也顯給我看;我如同未到產期而生的人一般。

    復活的基督是‘天上的基督’,在巴勒斯坦各地行走傳天國福音的是‘地上的基督’。

    ‘地上的基督’當然是‘人’不是‘神’,因為他會死,和世人一樣會有‘七情六欲’,只是他沒有犯罪。‘地上的基督’也有‘神’的公義慈愛和權柄,能夠赦罪,行神蹟,醫病趕鬼,叫死人復活。

    地上的基督耶穌是神在肉身的顯現。神是個靈,是人的肉眼不能看見的,所以復活的基督是‘顯現’給人看見的。當然,耶穌基督活在世上的時候,他說:‘人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?’

    彼得後書1:1 作耶穌基督僕人和使徒的西門‧彼得寫信給那因我們的神和(有古卷沒有和字)救主耶穌基督之義、與我們同得一樣寶貴信心的人。

    使徒彼得是說:我們的神救主耶穌基督。使徒彼得沒有‘誤導我們’。

    提摩太前書1:1 奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命,作基督耶穌使徒的保羅。

    使徒保羅是說:我們救主神….耶穌基督。
    又說:提摩太前書3:16 大哉,敬虔的奧祕,就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裏。使徒保羅沒有‘誤導我們’。

    啟示錄4:8 四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。

    神就是全能者,主神說:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以後永在的全能者。」

    救主耶穌基督說:「我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。」

    使徒約翰是說:主神是昔在、今在、以後永在的全能者。主和神就是耶穌基督,就是使徒多馬說的:「我的主,我的神。」不是兩位主,兩位神,而是一主,一神,一靈。使徒約翰也沒有‘誤導我們’。

    阿們。

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