Home 論壇 書院討論區 信仰反思與成長 耶穌被交出去,是為了我們的過犯;復活,是為了使我們稱義。

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    Andrew Lee
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    主耶穌的恩與大家同在。

    關於使徒保羅的稱義觀,對於我們明白基督教基本信仰是至為重要的。因為如果信徒不能明白保羅的稱義觀,就必然會在信仰的根基上偏差,轉而走向以人的功德和行為,來作為在神面前誇口,以為人可以‘因行為稱義’,‘靠守律法成全’。

    我以前就是這樣在真耶穌教會學了這個‘行五義,守十誡’,以附合教會所傳的‘真道’。但是那位深知基督奧秘的使徒保羅,他這樣告訴我們:羅馬書4:25 耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義(或譯:耶穌是為我們的過犯交付了,是為我們稱義復活了)。

    但很可悲的是,真耶穌教會並不認同使徒保羅所說的,不把耶穌的被交看作是為了我們的過犯,反倒認為是神叫祂的獨生子經受苦難來擔當我們的罪過。

    是的,耶穌受苦難以至被殺,是為了要擔當我們的罪過。但這是主耶穌自願的,因為世上沒有人能夠制服和拘捕主耶穌。馬太福音26:53 「你想,我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎?26:54 若是這樣,經上所說,事情必須如此的話怎麼應驗呢?」

    主耶穌自己把自己交在猶太人手中,又被猶太人用摩西律法定他有罪。這並不是天父逼他去受苦難,而是因著主耶穌愛世上的罪人,是為了我們的過犯,他自願被交出去了。

    加拉太書4:4 及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下,4:5 要把律法以下的人贖出來,叫我們得着兒子的名分。

    使徒保羅知道神的律法是全然公義聖潔的,世上無人能在神的律法下行得完全,沒有觸犯,除了主耶穌。

    加拉太書2:16 既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。

    保羅不是法利賽人嗎?他卻說連他們也信了基督耶穌,使他們因信基督稱義,不因行律法稱義。

    使徒保羅是‘因信基督稱義’,而不是‘因行律法稱義’。這是‘因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。’

    今天的真耶穌人妄想要靠‘守十誡進天國’,這是多麼的可悲,因為‘沒有一人因行律法稱義。’ 主耶穌復活,‘是為叫我們稱義’。主耶穌若沒有復活,你們守十誡真的是枉然。既然主耶穌已經復活了,那麼我們就是信他的復活而稱義了,還守什麼律法十誡?

    真耶穌人哪,你們若是愛主的真道,就不要繼續‘為律法熱心’,到處去傳‘守十誡進天國’。要換作‘為福音熱心’,要傳‘神要叫外邦人因信基督稱義’。也要順從聖靈,效法保羅作福音的精兵,不怕苦難,要在‘肉身上補滿基督患難的缺欠。’ 而不是要‘用律法補足基督救恩計劃的缺欠。’

    主耶穌早已成全了律法,並且用祂的寶血救贖了我們。難道主耶穌救贖工作還不完全?還需要加上人的功德行為?你們是鄙視耶穌釘十字架嗎?還是不信神的兒子,看祂是愚拙的?

    保羅說:哥林多前書1:21 世人憑自己的智慧,既不認識神,神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人;這就是神的智慧了。1:22 猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,1:23 我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;

    「但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為神的能力,神的智慧。」

    阿們。

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