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    Andrew Lee
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    主耶穌與大家同在。

    我在和不流看了楊昱民傳道講的:父神對子說:「你是我兒子,我今日生你」。

    我和楊傳道一樣,相信耶穌基督是神‘生’的兒子。只是我對神的‘今日’,覺得是不能和人的‘今日’,以人的有限認知,去理解神的無限全能。

    我想使徒和聖經的作者們也不能完全知道神那測不透的事和作為,也不能用人有限的文字來描述神的全能奇妙和作為。

    使徒約翰這樣寫著:

    主神說:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以後永在的全能者。」

    我們的主,我們的神,祂是阿拉法(首先的),同一時間祂也是俄梅戛(末後的)。這在人居住的環境裡是不能想像的。

    我們的主,我們的神,是昔在、今在、以後永在的全能者。這也是人不可能知曉的事,因為那是無始無終,無窮無盡,永恆長存的一位。人是有限的,不能知曉‘無限無盡’是怎麼一回事。

    希伯來書1:5 所有的天使,神從來對哪一個說:你是我的兒子,我今日生你?又指着哪一個說:我要作他的父,他要作我的子?

    神對耶穌基督說:你是我的兒子,我今日生你。神的今日,也是神的昔日,也是神的永恆之日,因為神計算的日子不是人計算的日子。彼得後書3:8 親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。

    在全能的神來說,祂是不受‘時間和空間’所限制的,祂的昔日,也是今日,也是永恆之日,就像啓示錄裏使徒約翰看到的書卷:

    啟示錄20:12 我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。

    坐在寶座上的主神,看這些案卷所記載的‘昔往之事’,就如同‘今日之事’,明明白白,清清楚楚,𢇁毫不差。

    使徒約翰也說出基督的永恆:

    約翰福音1:1 太初有道,道與神同在,道就是神。1:2 這道太初與神同在。

    這‘道’,是與神同在的,就是基督,也是神的獨生子,是主神‘今日生的’,也是‘昔日生的’,也是‘在永恆裏生的’。

    基督是神所生的,在那一日生的?人無法知䁱,只能用‘太初’來說這個‘日子’。‘太初’就有‘道’的存在,神在‘太初’就‘生了’祂的獨生子,是與子同在了。

    歌羅西書1:15 愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。1:17 他在萬有之先;萬有也靠他而立。

    神的愛子是神‘首生’的,是‘在一切被造的以先,也是在萬有之先;萬有也靠他而立’。沒有神的愛子,就沒有‘萬有’和一切被造之物,因為‘萬有’是靠他而立。這也是說,一旦父神‘收回’愛子,萬有就會在一瞬間完全消失。

    是父神在太初生了愛子,又藉著愛子創造了萬有。希伯來書1:1 神既在古時藉着眾先知多次多方地曉諭列祖,1:2 就在這末世藉着他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉着他創造諸世界。

    並且神的愛子基督在創世以前是預先被神知道的,卻在這末世才為你們顯現。(彼得前書1:20 )

    神的愛子基督是在‘創世以前’就被神知道,神的愛子卻在‘末世顯現’給世人看見。從‘創世前’一直到‘末世後’,神的愛子都像今日一樣存在,因為耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。(希伯來書13:8)

    阿們。

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