該主題包含 7 個回覆,有 4 個參與人,並且由  dust2018/07/21 at 13:52 最後一次更新。

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  • #19929

    許 慕德
    參與者

     

         「我又看見一位天使從天降下,手裡拿着無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把牠捆綁一千年, 扔在無底坑裡,將無底坑關閉,用印封上,使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了,以後必須暫時釋放牠。我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年」啓廿1-7)。

     

        「我又看見 一位天使從天降下,手裏拿着無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把牠捆綁一千年,扔在無底坑裏,將無底坑關閉,用印封上,使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了,以後必須暫時釋放牠」:「一位天使從天降下」:指主耶穌如啓十1(也如啓七2的另一位天使是指主耶穌),因拿着永生神的印(指聖靈-弗一13)。只有主耶穌才有權柄綑綁魔鬼,神稱耶穌為使者(出廿三20-21,參考創四十八15-16、徒四29-30)。「鑰匙」:指權柄;「鍊子」指能力,表聖靈的權能,此時的聖靈就是晚雨(春雨)聖靈。「神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夣。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。在主大而明顯的日子未到以前(晚雨聖靈時),我要顯出奇事在上天、神蹟在下地,有血,有火,有煙霧;日頭要變為黑暗,月亮要變為血。那時凡求告主名(耶穌)的,就必得救」(徒二17-21)。「把他捆綁一千年」:千為10乘10乘10,10乃完整數,千表非常完整的多數,這一千年表一段非常完整、較長而有限的時期。耶穌以權能(晚雨聖靈)拘束或限制魔鬼的行動之一段非常完整較長而有限的時期-指晚雨聖靈降臨設立真教會到吹第五號時魔鬼暫時被釋放為止(啓九1-2、啓十一7)。「無底坑」即深淵,就是拘留所之意。「用印封上」:以聖靈的權能嚴格限制不得任意打開。「列國」:諸國民。捆綁魔鬼一段較長而有限的時期後,必須暫時釋放牠,就是打開無底坑 (第五位天使吹號時),讓魔鬼得以暫時釋放。

        「我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們」:表示得勝聖徒可與主同坐寶座,「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般」(啓三20-21),並且與主同審判,「豈不知聖徒要審判世界嗎?若世界為你們所審,難道你們不配審判這最小的事嗎?」(林前六2)。

        「我又看見那些因為給耶穌作見證,並為神之道被斬者的靈魂(原文魂),和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂(原文魂),他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有活,直等那一千年完了。)」:「被斬者的魂」:象徵被恨惡的人,如經上說「凡恨他弟兄的,就是殺人的」(約壹三15)。「沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他的印記之人的魂」:對獸性國家或團體的壓迫不屈服,不拜魔鬼所立的像,而忠心於神,固守真道至死忠心的人。「復活」:原文活,指從靈重生(約三3、5)。「與基督一同作王一千年」:基督不是世界國家的王,而是神國的王(約十八36)。這一千年表一段非常完整、較長而有限的時期。即自晚雨聖靈降臨設立真教會到主再臨時為止,也可以說是末後真教會的時期。包含晚雨聖靈設立真教會(地上真教會則存到主來),神藉真教會傳天國福音,用聖靈印神衆僕人(屬靈的以色列人-屬靈十二支派)的額,兩個見證人傳道,教會與魔鬼爭戰,聖徒得國等時期。與基督一同作王一千年比捆綁魔鬼一千年較長,開始時間雖相同,但捆綁魔鬼只到吹第五號時,而與基督一同作王,在吹第五號後仍是繼續的。因這裡說,沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人,是在吹第五號以後的事。況且這裡也說,其餘的死人還沒有活,直等一千年完了。可見,與基督一同作王一千年的結束是在主再臨時,因其餘的死人必須到主再臨時才能復活。而且依下一節(啓廿6)的文義,應也是指與基督一同作王到主再臨。在這段時期重生了的聖徒,基督的靈(聖靈)住在他們裏面與他們的靈聯合,戰勝罪惡,同坐寶座,同掌王權(啓三20-2,啓五9-10 )。這段時期就是得救最後的恩年(但得救只到恩門關閉時-啓十五8)。這段時期是一方面向世人傳警告,預告大災難將至及主將再臨的時期(目前也是在與基督一同作王一千年的時期);同時也是真教會大振興,天國福音大力傳遍的時期。神對於傳福音和接受的人,有聖靈的保護,若沒有為魔鬼留下地步,魔鬼是無法害他們的(弗四27,約壹五18,雅四7)。真教會必然戰勝一切罪惡,勝過世界及魔鬼,勝了又要勝。。因此,與基督一同作王一千年,是指從晚雨聖靈設立真教會開始到主再臨時那段非常完整、較長而有限的時期。這些得勝的聖徒因屬基督,不屬世界,為神之道被罪惡世界所恨惡(約十五18-19),好像被斬者的魂(約壹三15)。他們大部分都殉道了。「這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有活,直等那一千年完了。)」:因活着的聖徒才能與主一同作王(提後二11-12),同掌王權(即勝過罪惡世界),死人不能與主一同作王。所以頭一次的復活指從靈重生(約三3、5),即是人本已死的魂﹝林前十五22,彼前一9、雅一21(靈魂原文魂)﹞ 因受耶穌的浸而活過來。「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人是受浸歸入他的死嗎?所以,我們藉着浸禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣」(羅六3-4)。受重生的洗並經聖靈更新的人,就是從靈重生。「其餘的死人」:「死人」原文「死的」,乃形容詞,作名詞用時指屍體或靈性上的死人,因此,其餘的死人 是指身體仍活着但魂已死的人,也就是沒有聽見福音,或聽見而不接受救恩的人,仍在第一次的死(亞當裏的死-林前十五22,參考太八22,路九60)中繼續的情形;並包括身死了的人在內,這些人於這時候沒有復活,要等到得勝聖徒與主一同作王一千年完了之後,基督再臨之時,才能全部復活。

        「在頭一次的復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年」:有分於頭一次復活的人就是經重生的洗(水浸、靈浸、火浸、道洗)和聖靈更新的人(多三5),已經聖潔了,得享永生,所以第二次的死在他們身上沒有權柄。第二次的死就是永死也就是火湖(啓廿14-15)。「作神和基督的祭司」:祭司是事奉神為職務,兼代民衆祈禱的,如經上說:「又使我們成為國民(原文:國度),作他父神的祭司」(啓一5-6)。「叫他們歸於神,又叫他們成為國民(原文:國度),作祭司歸於我們的神,在地上執掌王權」(啓五9-10)。

     

     

  • #31383

    dust
    參與者

    以上的置入性行銷是謬論。以下列出幾個事實:

    1. 聖靈與其工作史上一直都有存在
      1. TJC唱的聖詩都是證實聖靈一直有在工作。
      2. 箴言詩篇聖樂團每次不同的歌劇表演哪一齣是東方TJC出現後自己做出來的產物?都是TJC所謂聖靈停降時期的產物。反倒100年來東方末世TJC沒創造出什麼新的東西(詩歌,大作曲家,大宗教家),但老是在這個話題上自己寫自己爽。
    2. 亞蘇撒街復興是20世紀聖靈降臨的開始是1906年,不是1917年在TJC才有的。
    3. 真教會必然戰勝一切罪惡,勝過世界及魔鬼,勝了又要勝。" 是除名再除名吧?這幾十年所謂自稱的”與耶穌同作王“看到教會內部權力鬥爭,勝者為王敗者為寇的事實,勝者不但說自己是預定的,更在所有的場合報導中指出”聖靈與我們這些欺善怕惡,愛鬥爭,愛爭權奪利的惡棍定意”?好榮耀的真教會!連人口成長比例都輸給一般人口普查的台灣,這組織何談”與耶穌同作王“?真好一個打腫臉充胖子的組織與神學
    4. 同時也是真教會大振興,天國福音大力傳遍的時期。神對於傳福音和接受的人,有聖靈的保護,若沒有為魔鬼留下地步,魔鬼是無法害他們的(弗四27,約壹五18,雅四7)。”是的,但是組織還是可以把你除名,然後大唱“在地上的綑綁,在天上的也要綑綁”的謬論。

    以上四點簡單的反駁這一類的謬論,從事實上看到這地上的真教會看到的只有敗壞,權力金字塔的塑造,職位取代神的目標,好一個自稱與耶穌作王的真教會!

  • #36233

    許 慕德
    參與者

    回應千禧年

     

        1.耶穌的使徒哪一個是世上的大詩人、大作曲家、大宗教家?但他們確是主耶穌真神的僕人、使者。 

        2.是先有晚雨聖靈的降臨後,才有真教會的成立,並非聖靈降臨就自動成立真教會。

        3.勝了又要勝並非除名的結果,與基督同為王是因聖徒有聖靈住在裡面,也是勝了又要勝的關鍵。

        4.「同時也是真教會大振興,天國福音大力傳遍的時期。神對於傳福音和接受的人,有聖靈的保護,若沒有為魔鬼留下地步,魔鬼是無法害他們的(弗四27,約壹五18,雅四7)」。這樣的描述有何錯誤?只是現在還未真正進入大振興的時期。

     

  • #37472

    Andrew Lee
    參與者

    大家好,主的平安與你們同在

    我曾聽過有一個基督教靈恩派,叫做
    一位神召會 (Oneness Pentecost Church)。

    我只是略略知道一些有關這個 ‘一位神召會 ’的歷史,發展,傳播,教義。

    這個基督教派好像是從聯合五旬節教派分裂出來的,因為五旬節教派是講三一神論,而一位神召會則是講獨一神論。

    這個 ‘一位神召會’,它應該是中國大陸出現的真耶穌教會的始因。我想魏保羅應該是從一些來到中國的西方傳教士,學習了很多一位神召會的教義,又得着了說方言的恩賜,才發起了中國本土的 ‘萬國更正教’,並且因為有神蹟隨着福音的廣傳,真耶穌教會就在中國很多地方設立起來,後又傳到南洋各國,台灣,香港,直到今天已經傳到了歐洲國家,還有非洲國家。

    一位神召會的主要基本教義,與真耶穌教會幾乎是像‘哥哥和弟弟’一樣相似。

    1)相信獨一神論
    2)相信全身入水浸禮是得救恩的必要條件
    3)奉主耶穌的名施洗
    4)相信靈洗,說方言為受聖靈的印證,也是得救恩必要條件
    5)相信要行洗腳禮
    6)相信要行主的晚餐

    不同真耶穌教會的是,一位神召會相信因信稱義,沒有講要守十誡,所以也沒有守安息日,而是在星期日聚會。這些守十誡和守安息日的教義,我想是魏保羅從安息日會的教義引進来的。

    我相信一切都是主耶穌的恩與愛,而不是因為人有什麼能力智慧,發明了一套什麼‘得救的方程式’,什麼‘晚雨設立唯一真教會’,什麼‘五義十誡與得救有關的教義’。

    我想主耶穌至少有一個‘偉大的宗教家’,就是使徒保羅。保羅為我們今天的基督教信仰和教義,立下了一個不可動搖的根基,這根基就是建立在磐石上面。這個靈磐石,就是基督!

    馬太福音7:24 所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。7:25 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌。因為根基立在磐石上。7:26 凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上。7:27 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子就倒塌了。並且倒塌得很大。

    真耶穌教會的信仰根基是立在十誡法版上,而不是立在基督這個靈磐石上。當風雨來襲時,它又怎麼能不‘倒塌得很大’?

  • #38418

    dust
    參與者
    1. 耶穌的使徒寫了新約,台灣真教會的長老(自己按或者互相按的)寫了什麼?彼得見證(徒二)後一天受洗三千。1970年起台灣TJC哪有一天哪一位大長老大執事大負責人大傳道去傳福音當天受洗超過伍佰的?不用去扯福清,那邊都亂洗的多。拿數據來,別在這扯東扯西沒有數據佐證。自1970年起台灣的真教會到底除了蓋教會比賽,變相吸金以外還有啥大的佈道?有像葛理翰牧師那樣?像唐崇榮那樣?還是繼續關在井裡當井中蛙自己自吹自擂把自己捧上天?
    2. 只有真教會愛說現在已經吹了第五號,其實連第四章都還沒到。末世論也是外面東抄西抄裡面沒達到共識亂說一通。早期到現在我至少聽過5個不同的版本,沒有一個是真教會的“共識”。你說的….  很可惜,當然也不是!只是你個人的偏見,也不應該放上來,最好先拿去看”真理研究會“怎麼說。
    3. 聖靈自從使徒時期就已經降下了,要一直留在這世上直到聖徒被提為止。聖靈住在這世上的目的就是要闡明救恩的門尚還開著。至於得勝,就如保羅於提後說的“冠冕”是同ㄧ事相同,是結果子的事。
    4. 真教會的立場是自認進入了末世,您還好意思說未真正進入大振興的時期?那是要等到幾時?把責任推給後世?所以都跟你們沒關繫啦,好一個救恩論!
    • #41252

      許 慕德
      參與者

      回應千禧年2

       

          新約聖經說的都是真教會,不是真耶穌教會,但誰能證明真耶穌教會本質不是真教會呢?然而真耶穌教會如果背離主耶穌,當然就不能再稱真教會了。

          晚雨聖靈的降臨是基督教界所公認的,不是只有真耶穌教會在說的。誰能證明真耶穌教會不是晚雨聖靈設立的呢?起初的真教會(使徒教會)是由完全趨於不完全,但末後的真教會是由不完全趨於完全。我們相信現在的真耶穌教會仍然還是真教會。照神的應許主耶穌是一 定和真教會同在,直到主再來。照啓示錄看來真教會的大振興還未來到,什麼時候來到?不知道,或者等神的指示。

  • #39235

    Happy
    參與者

    ㄧ位神召會

    TJC卅年紀念刊的異教之風

     

    http://www.zysjh.com/m/Article/list-1363.html

    • 該回覆由  Happy 於 3 天, 6 小時 前 修正。
  • #48634

    dust
    參與者

    回應許慕德

    從亞當犯罪以後就再也沒有由爛變好,只有由好變爛。這是為什麼按照聖經解釋世界會毀滅。且別以為你的屬世組織能違反咒詛論而背道而馳,那是不可能的!因為只有你可以繼續矇著自己的眼睛裝作啥都沒看到,但你周遭的“組織”在過去這些年中並沒有變好,只有越來越複雜,越來越爛!

    若台北教會是好果,結果子是要是百倍,意思1000人教會要變成10萬人以百倍的數字成長。沒這數字就在這灌水,這樣的神學很不負責任。

    沒有大振興,若過去100年沒有未來900年也不會有,你也看不到,所以不用把責任推到後世,你只能替你自己負責。這個末世論走偏了很多,只因為是真教會發明獨創的?難怪走極端會走火入魔,越偏越邪。

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